الخيمة العمانية

 

الخيمة العمانية




تابعنا على تويتر  يمكن للمراسلين إرسال بلاغات الأمطار والصور عبر رسائل الواتس اب للأخ أسطورة عمان على الرقم 95161936

العودة   منتدى الخيمة العُمانية >

~*¤ô§ô¤*~ || الخَيمَـة الإجتِمَاعِيَه وَ الأُسَـرِيَـة|| ~*¤ô§ô¤*~

> الخيمة الإجتماعية

الخيمة الإجتماعية الفَرد وَ المُجتَمَع وَجهَان كُلٌ يُكَمِل نَقص الآخَر ..هُنا حَيث يَجتَمِع حرف الفَرد ورأيه ليكَمِل حاجَة المجتمع

إضافة رد

 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 2010-07-20, 10:18 AM   رقم المشاركة : 11
صدى الذكريات
أم سلطان
رئيسة قسم الخيمة الإجتماعية والأسرية - عضوة في لجنة المتابعة والتنفيذ
 
الصورة الرمزية صدى الذكريات
 


اقتباس:
أهلآ ومرحباً بأختنا العودة صدى الكريمة ..
يا مرحبا بدختونا المهلوس (ابني لا تنسى)
اولا قبل ما اكمل
بصراحه اكثر شىء يعجبني في مشاكاتك انها تكون متواصله ما تنقطع ياحبك للضرابات

اقتباس:
أستاذتي ؛ أتعلمين أن الطيبة "بدرجة السذاجة" هي درجة لا يُعلى عليها من الطيبة ؛ وربما هي حتى نوع من الإيثار يا أختي العزيزة ..
حيث ينسى المرأ نفسه وينطلق بداعي المروءة لنصرة أخيه بدون التفكير حتى في كرامته هو نفسه ..
فلا تعتبريها إنتقاصاً يا مشرفتنا الغالية ..
من جد !
صدق كنت اضنها ذم ما مدح
يمكن هذا يرجع للكلام الي يتبع كلمه ساذجه ولمفهوم الشخص نفسه لكلمه سذاجه
يعني مثلا انا مرات مثلا اقول تكمله بغيض بالنسبه لي انا اشوف انه كلمه بغيض هي مدح لتكمله لكن غيري ممكن يشوفها انها شتيمه له لانه يشوف للكلمه بمعناها بغيض يعني كريه يعني شىء كذا غير شكل بغيض لاه
(اسمحوا لنا قرانا هذه شوية مشاكسات بين الام وولدها )

اقتباس:
لا والله ما قصدت كذا ..
بالعكس أنا لو أشوف إثنين كفار با يتقاتلوا بمنعهم .. من باب النخوة ..
اقتباس:
لكن أقصد من الأصل وقبل لا تستوي هذي العقدة ؛ لازم تكون مستأذنه من زوجها ؛ على الأقل تظمن حماية ؛ ويمكن بعد هذا الزوج إذا كان طيب واجد كماها إنه يتدخل بثقله كرجل أمام رجل يفاهمه ..
ما أعرف بس أحسه خطأ إمرأة تجابه رجل غريب .. خطيب صديقتها
يمكن لانها كانت تعيش جو ملبد بالغيوم مع زوجها فما في فرصه انها تحكي له عن صاحبتها ويمكن كانت تحس انه هذا من اسرار صاحبتها ما المفورض تخبر احد عنه
بس اكيد زوجها يعرف عن علاقتهم ببعض وطلوعهم ودخولهم مع بعض بس ما يعرف عن سوالف صاحبت زوجته وخصوصا انه اصلن مريم كانت ترفض من فاطمه انها تدخل من البدايه فكيف تروح تخبر زوجها يتدخل

اقتباس:
أفضل حل كانت تسويه إنها تبتعد بصديقتها في تلك اللحظه وتمنعها من مقابلة الخطيب دامها توسمت في شكله نيته على الشر تلك اللحظة .. وأن تستخدم القانون بدلآ من ذلك ..
الموقف سار بسرعه وفجاءه
جايز مريم لما شافت سياره الخطيب هي نزلت على اساس تتفاهم ما تعرف انه ناوي على الشر وفاطمه كانت بتنزل مريم وتروح بس لما شافت الخطيب وهجومه على صاحبتها وعيالها هنا تدخلت
كل الموقف سار بسرعه ما كان في فرصه للتفكير ومراجعه الامور
لو كانت في فرصه للتفكير كان بديهي من مريم انها تتصل لاهلها وتخبرهم انه موجود عند بيتها حتى تجوا ويتفاهموا معه بس هي على ما اضن انها كانت بعدها عندها أمل انه جاي يتفاهم ويتوسل لها ترجع له ما عرفت انها جاي وناوي على الشر

اقتباس:
أستاذتي صدى ..
بالنسبة لموضوع الأطفال فهو موضوع قانوني بحت ..
يعني الذي بيفوز بحضانتهم تحدده المحكمة ويحدده الأطفال أنفسهم - كما أعتقد - ؛
ربما نعم أنا رجلي بالمآء ليس مثل هذه المطلَّقة المسكينة رجلها بالنآر ؛ ولكن بعد أن يقع الطلاق أرى أنه يجب أن تترك الأمور تجري في مجراها ؛ وأن ترضخ للواقع .. عسى الله أن يبدلها خيراً من ذاك الحال .. ودآم الزوج عمآني فلتطمئن أنها سترى أطفالها وقتما تشاء ولا يستطيع أحد أن يحرمها ؛ هذا في أسوأ الأحوال ..
صحيح وهي كانت تبي تعرف حكم القانون وتمضن حق رويه اولادها بالقانون
شو دراك لو كانت تزوجت ما يقول لها طليقها بعد ما تزوجتي جيتي تسالي عن عيالك ويعمل لها مشاكل الزوج ما برضاه على زوجته وبيجبرها انها تتنازل لانه ما يبي مشاكل وبكذا ما تقدر تتحرك وتطالب بعيالها لانها ما بتكون حره نفسها بيكون في شخص ثالث في الموضوع له حق عليها الطاعه اذا قالها ما تروحي المحكمه ما بتروح

اقتباس:
بالنسبة لوالدها هي ؛ ورفضه لإعالة أطفالها فهذا أراه في كل حالة طلاق تحدث ؛ صدقي أو لا تصدقي أستاذة ؛ ربما لأن الأب أصلآ غير قادر على إعاشة أفراد في كثير من الأحوال غير مقتدر مادياً ؛ وفي أحوال أخرى يعتبرهم أبناء شخص آخر وعشيرة وقبيلة أخرى [ لا تستغربي من هذا الكلام فهو صحيح والله وأتكلم من باب تجربة حصلت ؛ فالذي قضى 65 سنة من عمره لا أعتقد بأن لديه الكثير من العاطفة وقوة التحمل لـــ[ يكد ] من جديد ويربي أطفال بناته بعد أن ربى بناته أصلآ من قبل ..
سبحان الله
مع انه يقلوا انه اغلي من الولد ولد الولد !

اقتباس:
وعلشآن كذا أنا وصفت هذا الخطيب بعدم الرجولة ..
فمن ذا الذي يصرف على أطفال [ شبه أيتام ] ويسجل صدقته في [ فاتورة ] !
وأعارضك في كون أهل المطلقة السبب ؛ أعود وأقول الطلاق هو أبغض الحلال ولكنه حلال وواقع ؛ وهو أحد الأحوال الشخصية التي تتعامل معها العوائل والمحاكم ومراكز الشرطة ووزارة التنمية وغيرها كل يوم ..
فلا يجب أن تعتبره المطلقة نهاية العالم !
لتلقي بنفسها في ورطات مثل هذه ..

وجة نظر
وجه نظر نحترمها

اقتباس:
ومشكورة أستاذتي
الشكر موصول لك دحتورنا على المشاركه المثريه

بارك الله فيك

التوقيع


الف شكر على التوقيع المميز ابو الايهم

صدى الذكريات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-07-20, 10:32 AM   رقم المشاركة : 12
تكملة عدد
عضو شرف
 
الصورة الرمزية تكملة عدد
 


وبارك الله فيك والدتنا الغالية ..

والله إنك ذهب ذهب نعم ..

لكن مالش أول شي قلتيلي
اقتباس:
يا مرحبا بدختونا
وآخر شي
اقتباس:
دحتورنا
حشا وحدي ما دوخت حد ولا [ دحترت ] حد

ما تعرفي كيف أحب مناقرتك وأشتاقلها والله

ربي يحفظك دايم الدوم ماماتنا ..

ونترك المايك للمشترك القآدم يهلوس طشونة عن فواده ..

تحية لكِ الوالدة صدى الألق .

تكملة عدد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-07-20, 01:36 PM   رقم المشاركة : 13
الوطن الوحيد
عضو شرف
 
الصورة الرمزية الوطن الوحيد
 


حلو انكم بادين بشكل ساخن كسخونة هذا القيض كل يوم ياتي اشد وانكى
احبتي
انا ربما ضعيف هذه المرة في الحوار وردت كلمة ساذجة وساذج يقال لطيب ساذج او صاحب الخير مرات انه يقف انه ساذج
حتى كلنت اغنية لانغام المصرية تقول آه يازمن الطيب فيك يتعيب يمكن تنطبق الاغنية على شخصية فاطمة

انا بناقش مسالة الطلاق ضوء من كتبوا وقالوا
هل توافقوني اننا في مجتماعاتنا ما زلنا ننظر لطلق على انه مأساة بالرغم من انه حل اوجده الشارع الحكيم
كما ورد في معرض قوله ( واما تسريح بإحسان ) فلماذا يا ترى تتعنت المجتمعات الإسلامية بمسالة الطلاق
ولماذا يتم تجريم المراة المطلقة بكل كبير
وهو حق كفله له الدين .....
اتمنى مناقشة هذه الفكرة

وممكن لابو داو د يمر ويشرح لنا بعض قوانين وحالات مختلفة

الوطن الوحيد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-07-20, 04:36 PM   رقم المشاركة : 14
abo amged
عضو نشيط جدا
 
الصورة الرمزية abo amged
 


السلام عليكم ورحمة الله...

الطلاق ... قضية يدركها الكل ويعلم ما تخلفه من قمع وقتل للعواطف والقلوب وتدمير أساس المنزل وهو الأولاد...
ولكن قد يكون الطلاق محمود إذا كانت الحياة جحيما لا تطاق من كلا الطرفين...
وما أراه أن أعظم المصائب التي تقطع الآمال والأحلام هي: الموت ثم الطلاق...
لكن: والأولاد فعلا هم قضية شائكة جدا إذا لم يكن الراعي لهم موجودا أو يسجل حضوره بين عيني أبنائه.. وبعد الطلاق يبقى المعين لهم فقط أخوالهم هذا إذا طاقوا رعايتهم ولا سلامتكم من بيكون سندهم...؟
لكن الشرع والقانون قسم الحضانة لمن تكن ومن يتولى الصغير ومن يتولى الكبير ، أما إن تراضا الطرفين في تنازل أحدهما عن الحضانة فهذا أمر ثاني.... وهنا تحدث المشاكل ...فأذكر مثالا واحدا أعرف رجلا له من امرأته 6 ذكور وبنت واحدة ... حدث ماحدث بينهم فوقع الطلاق ... فلم تأخذ الأم سوى البنت فقط عندها ...قالوا ما مشكلة تشلها صح هيه تحتاجلها....
تزوجت الأم مرة ثانية لكن هالمرة صارت البنت كالشغالة في البيت هذا مع أمها أو مع جدتها أم أمها، والمسكينة لما تريد تزور أخواتها من أب شو يصير ( كأنها مربوطة فزريبة ومبطل عليها ترعى وترجع بسرعة) يعني وهي رايحة تزور أخواتها فزعانة لا تتأخر عن تنازعها أمها،،، بالله عليكم هي شالة بس بنت وحدة وما عارفة كيف تتعامل معها فكيف لو شالة 4 أولاد شو يصيرلهم....؟ بيكونوا عالة على القبيلة كلها ....عموما :الله يذكرها بالخير ما أريد أتحمل تبعات الآخرين...
أمـ عن الضغط من قبل الأهل بزواجهمـ لأبنتهمـ من جديد كبيرة...في الحقيقة أن زواج البكر هو رضاها ورضا وليها ، أما الثيب وهي من سبق لها الزواج والدخول بها فالزواج أولا وأخيرا يعود إليها .... فمن الصعب نستطيع القول أن للأهل السلطة على تزويجها.....
أما قول البعض أن المرأة قد لا تحتاج إلى العشرة أو الزواج بقدر حاجتها الماسة إلى المال فيه نظر......
وأستدل من قصص التاريخ العريق: خرج عمر بن الخطاب يتجول في المدينة ليلا ،،، وهو في تفقده للحي سمع صوت امرأة تنشد قائلة:
ألا طال هذا الليل واسودَّ جانبه... وأرٌّقني ألا خليل ألاعبه
فوالله لولا الله لا رب غيره... لحرك من هذا السرير جوانبه
فسأل عنها فقيل له بأن زوجها غاب عنها في سبيل الله ،، فأوقفه وأرجعه لزوجته ... ثم سأل بنته حفصة عن مدة صبر الزوجة عن زوجها فقالت من 5-6 أشهر(((((( الحد الأقصى هو6 أشهر))))))) الخلاصة من هذا أن المرأة سواء كانت على قيد العصمة أم في فرقة فهي بحاجة ماسة للعشرة ... بقدر حاجتها الضئيلة للمال...هذا من وجهة نظري فحسب.
مضت الايام بينهن وتغيرت مسارات حياة كل واحده منهن ،، فمريم تعرفت على رجل وتقدم لخطبتها ولكن بسبب وجود بعض المشاكل بينها وبين طلقيها بخصوص الاولاد تاخر موضوع الزواج، وكانت مريم تعطي ثقه كبيره للرجل الذي دخل حياتها ، حيث وكلت لهم أمورها حيث بات الامر الناهي في حياتها يتحكم فيها كيفما يشاء لدرجة انها باتت لا تعمل شيئاً دون أستشارته فيه قبل الاقدام عليه ،، وكل هذا في ظل عدم وجود رابط شرعي يجمعهما .. وتطورت العلاقة حتى وصل الامر لدرجه انه أصبح يصرف عليها وعلى أولادها وبالتالي صار المتحكم في حياتها وحياة اولادها .المشكلة هنا هي ثقة مريم بهذا الخطيب بالسرعة فأعطته الخيط والمخيط في التصرف معها وفي أمورها قبل أخذ بمبدأ نفسها تستشيره أولاً فالخطأ صدر منها ليس من ضغوطات الأهل ولا الأولاد... والدليل أن الخطيب قام ينفق على أولادها وهي على علم بذلك من هنا ارتاحت له شوي وتستشيره بعدها ... وهوه نيته مسكين يتقرب منها أكثر ما قصده يتعاطف مع أولادها ويترحم على حالهم.....
أما فاطمه فكانت كثيراً ما تنصح مريم على كل ما تراه منها من تسليم زمام امرها لهذا الرجل ، ولكن مريم كانت ترفض من فاطمه التدخل في حياتها...
ما أعرف هل أخطئ فاطمة من الأساس ولا في نهاية المطاف .... ليش.... لأنها صح كانت تنصحها عن كل شيء تسويه مريم هي من هنا تريد الصواب لصديقتها ، لكن في المقابل مريم ترفض تدخلها .... فليش تساندها في محنتها إذن....؟ تخليها هيه وشورها أحسن حالها ....
فــــــــي المقابل :::
صح أن الواحد ما يتمالك نفسه يشوف ضرابة ولا مشاجرة قدامه ولا بيهجم مع حد ولا بيصلحهم ،،، وفاطمة لما شافت صديقتها بتغيب راحت طوالي صوب الرجال راح وبصق في وجه فاطمة البريئة.... طبعا لازم بتعصب وخاصة أنها تعرف شي سوابق على الرجال مع مريم راحت تبلغ الشرطة ....لــــــــكن هنا انقلبت الموازين شافت مريم عندها حجة وهو فالأصل حق فاطمة لما رجعت عن الشهادة .... خليه قلب فاطمة وأعصابها تتقطع من صاحبتها ألحين عاد.... ( أنا ماقايل قبل أنها تخليها هي وشورها لما كانت تنصحها وتشوف رد مريم مامناسب حال مقامها ليش تو تتنازل عن حقها إذاً.... والساكت عن حقه شيطان أخرس)... وين الشطارة والفطانة إللي نفعت فاطمة ألحين على قول البعض... لما انقلب الحق ضدها ... وقطعت العلاقة بعدين مع مريم لما حست الغدر وخفة مكانتها فروح صاحبتها ....
عموما الله يرضى على فاطمة ... ويوفق مريم في الزواج من رجل كذا فيه حشمة ....
وعـاد شوفوا شي صح من كلامي كله... وسلمتم.

abo amged غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-07-26, 09:07 AM   رقم المشاركة : 15
صدى الذكريات
أم سلطان
رئيسة قسم الخيمة الإجتماعية والأسرية - عضوة في لجنة المتابعة والتنفيذ
 
الصورة الرمزية صدى الذكريات
 


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوطن الوحيد مشاهدة المشاركة
حلو انكم بادين بشكل ساخن كسخونة هذا القيض كل يوم ياتي اشد وانكى
احبتي
انا ربما ضعيف هذه المرة في الحوار وردت كلمة ساذجة وساذج يقال لطيب ساذج او صاحب الخير مرات انه يقف انه ساذج
حتى كلنت اغنية لانغام المصرية تقول آه يازمن الطيب فيك يتعيب يمكن تنطبق الاغنية على شخصية فاطمة

انا بناقش مسالة الطلاق ضوء من كتبوا وقالوا
هل توافقوني اننا في مجتماعاتنا ما زلنا ننظر لطلق على انه مأساة بالرغم من انه حل اوجده الشارع الحكيم
كما ورد في معرض قوله ( واما تسريح بإحسان ) فلماذا يا ترى تتعنت المجتمعات الإسلامية بمسالة الطلاق
ولماذا يتم تجريم المراة المطلقة بكل كبير
وهو حق كفله له الدين .....
اتمنى مناقشة هذه الفكرة

وممكن لابو داو د يمر ويشرح لنا بعض قوانين وحالات مختلفة
مرحبا بالوطن الوحيد (المعرس)

كيف كذاك كنا نحب انك تناقش الموضوع والاسئله المطروحه ما تجيب لنا سؤال اخر
امممممم
اقتباس:
هل توافقوني اننا في مجتماعاتنا ما زلنا ننظر للطلاق على انه مأساة بالرغم من انه حل اوجده الشارع الحكيم
اوافقك الرأي فعلا رغم الشوط الكبير الي قطعته المرأه واثبتت للجميع مقدرتها على مواجهه الحياه واعتمادها على نفسها بعيد عن الرجل ونجحت في هذا الا ان المجتمع مازال ينظر اليها على انها ضعيقه وغير قادره على العيش بدون ظل رجل حتى لو كان هذا الظل احر واقوى عليها من حراره الشمس سبحان الله

اقتباس:
فلماذا يا ترى تتعنت المجتمعات الإسلامية بمسالة الطلاق
ولماذا يتم تجريم المراة المطلقة بكل كبير
وهو حق كفله له الدين .....
علمي علمك !
ما اعرف متى نتحرر من فكره (ظل راجل ولا ظل حيطه) !

اقتباس:
وممكن لابو داو د يمر ويشرح لنا بعض قوانين وحالات مختلفة
يا ريت يعطيني ابوداود جزء من وقته الثمين ويشرح لنا بعض قوانين الطلاق الي تضمن حق المرأه حتى تطمئن هي ويطمئن ذويها
يمكن لو اصبح في وعي في المجتمع عن القوانين هذه تتغير نظرتهم للمطلقه ويخاف الازواج من تطليق زوجاتهم لانه بيكون عارف انها لو لجئت للمحاكم راح تضمن حقها بدال المذله الي هو يعيشها فيها بس هذا كله يرجع الى القوانين الي في مصلحه المطلقه !


بارك الله فيك الوطن الوحيد

التوقيع


الف شكر على التوقيع المميز ابو الايهم

صدى الذكريات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-07-26, 09:28 AM   رقم المشاركة : 16
صدى الذكريات
أم سلطان
رئيسة قسم الخيمة الإجتماعية والأسرية - عضوة في لجنة المتابعة والتنفيذ
 
الصورة الرمزية صدى الذكريات
 


مرحبا ابو امجد

اقتباس:
الطلاق ... قضية يدركها الكل ويعلم ما تخلفه من قمع وقتل للعواطف والقلوب وتدمير أساس المنزل وهو الأولاد...
ولكن قد يكون الطلاق محمود إذا كانت الحياة جحيما لا تطاق من كلا الطرفين...
وما أراه أن أعظم المصائب التي تقطع الآمال والأحلام هي: الموت ثم الطلاق...
لكن: والأولاد فعلا هم قضية شائكة جدا إذا لم يكن الراعي لهم موجودا أو يسجل حضوره بين عيني أبنائه.. وبعد الطلاق يبقى المعين لهم فقط أخوالهم هذا إذا طاقوا رعايتهم ولا سلامتكم من بيكون سندهم...؟
لكن الشرع والقانون قسم الحضانة لمن تكن ومن يتولى الصغير ومن يتولى الكبير ، أما إن تراضا الطرفين في تنازل أحدهما عن الحضانة فهذا أمر ثاني....
ما شاء الله عليك اخي

اقتباس:
وهنا تحدث المشاكل ...فأذكر مثالا واحدا أعرف رجلا له من امرأته 6 ذكور وبنت واحدة ... حدث ماحدث بينهم فوقع الطلاق ... فلم تأخذ الأم سوى البنت فقط عندها ...قالوا ما مشكلة تشلها صح هيه تحتاجلها....
تزوجت الأم مرة ثانية لكن هالمرة صارت البنت كالشغالة في البيت هذا مع أمها أو مع جدتها أم أمها، والمسكينة لما تريد تزور أخواتها من أب شو يصير ( كأنها مربوطة فزريبة ومبطل عليها ترعى وترجع بسرعة) يعني وهي رايحة تزور أخواتها فزعانة لا تتأخر عن تنازعها أمها،،، بالله عليكم هي شالة بس بنت وحدة وما عارفة كيف تتعامل معها فكيف لو شالة 4 أولاد شو يصيرلهم....؟ بيكونوا عالة على القبيلة كلها ....عموما :الله يذكرها بالخير ما أريد أتحمل تبعات الآخرين...
لا حلوه ولا قوه الا بالله العلي العظيم
حاله غريبه !
بس يمكن لها عذرها لان الام مهما قست على اولادها بعدها احن من زوجة الاب وقسوتها لهم من خوفها عليهم
واذا هذا الموقف مثال على عدم مقدرة الام في تحمل اولادها بعد الطلاق ففي امثله اكثر واكثر عن الاب الي يرمي عياله في احضان زوجته الثانيه ويعيشهم جحيم وهو نايم في العسل
عموما هي مسئله شائكه مثل ما علقت عليها انت اخي ابو امجد

اقتباس:
أمـ عن الضغط من قبل الأهل بزواجهمـ لأبنتهمـ من جديد كبيرة...في الحقيقة أن زواج البكر هو رضاها ورضا وليها ، أما الثيب وهي من سبق لها الزواج والدخول بها فالزواج أولا وأخيرا يعود إليها .... فمن الصعب نستطيع القول أن للأهل السلطة على تزويجها.....
أما قول البعض أن المرأة قد لا تحتاج إلى العشرة أو الزواج بقدر حاجتها الماسة إلى المال فيه نظر......
وأستدل من قصص التاريخ العريق: خرج عمر بن الخطاب يتجول في المدينة ليلا ،،، وهو في تفقده للحي سمع صوت امرأة تنشد قائلة:
ألا طال هذا الليل واسودَّ جانبه... وأرٌّقني ألا خليل ألاعبه
فوالله لولا الله لا رب غيره... لحرك من هذا السرير جوانبه
فسأل عنها فقيل له بأن زوجها غاب عنها في سبيل الله ،، فأوقفه وأرجعه لزوجته ... ثم سأل بنته حفصة عن مدة صبر الزوجة عن زوجها فقالت من 5-6 أشهر(((((( الحد الأقصى هو6 أشهر))))))) الخلاصة من هذا أن المرأة سواء كانت على قيد العصمة أم في فرقة فهي بحاجة ماسة للعشرة ... بقدر حاجتها الضئيلة للمال...هذا من وجهة نظري فحسب.
ومع هذه الحاجه الا ان كثير من الزوجات يرفضن الزواج مره ثانيه لاجل خاطر الاولاد وهذا نادر جدا جدا عند الرجال

اقتباس:
مضت الايام بينهن وتغيرت مسارات حياة كل واحده منهن ،، فمريم تعرفت على رجل وتقدم لخطبتها ولكن بسبب وجود بعض المشاكل بينها وبين طلقيها بخصوص الاولاد تاخر موضوع الزواج، وكانت مريم تعطي ثقه كبيره للرجل الذي دخل حياتها ، حيث وكلت لهم أمورها حيث بات الامر الناهي في حياتها يتحكم فيها كيفما يشاء لدرجة انها باتت لا تعمل شيئاً دون أستشارته فيه قبل الاقدام عليه ،، وكل هذا في ظل عدم وجود رابط شرعي يجمعهما .. وتطورت العلاقة حتى وصل الامر لدرجه انه أصبح يصرف عليها وعلى أولادها وبالتالي صار المتحكم في حياتها وحياة اولادها .المشكلة هنا هي ثقة مريم بهذا الخطيب بالسرعة فأعطته الخيط والمخيط في التصرف معها وفي أمورها قبل أخذ بمبدأ نفسها تستشيره أولاً فالخطأ صدر منها ليس من ضغوطات الأهل ولا الأولاد... والدليل أن الخطيب قام ينفق على أولادها وهي على علم بذلك من هنا ارتاحت له شوي وتستشيره بعدها ... وهوه نيته مسكين يتقرب منها أكثر ما قصده يتعاطف مع أولادها ويترحم على حالهم.....
أما فاطمه فكانت كثيراً ما تنصح مريم على كل ما تراه منها من تسليم زمام امرها لهذا الرجل ، ولكن مريم كانت ترفض من فاطمه التدخل في حياتها...
ما أعرف هل أخطئ فاطمة من الأساس ولا في نهاية المطاف .... ليش.... لأنها صح كانت تنصحها عن كل شيء تسويه مريم هي من هنا تريد الصواب لصديقتها ، لكن في المقابل مريم ترفض تدخلها .... فليش تساندها في محنتها إذن....؟ تخليها هيه وشورها أحسن حالها ....
فــــــــي المقابل :::
صح أن الواحد ما يتمالك نفسه يشوف ضرابة ولا مشاجرة قدامه ولا بيهجم مع حد ولا بيصلحهم ،،، وفاطمة لما شافت صديقتها بتغيب راحت طوالي صوب الرجال راح وبصق في وجه فاطمة البريئة.... طبعا لازم بتعصب وخاصة أنها تعرف شي سوابق على الرجال مع مريم راحت تبلغ الشرطة ....لــــــــكن هنا انقلبت الموازين شافت مريم عندها حجة وهو فالأصل حق فاطمة لما رجعت عن الشهادة .... خليه قلب فاطمة وأعصابها تتقطع من صاحبتها ألحين عاد.... ( أنا ماقايل قبل أنها تخليها هي وشورها لما كانت تنصحها وتشوف رد مريم مامناسب حال مقامها ليش تو تتنازل عن حقها إذاً.... والساكت عن حقه شيطان أخرس)... وين الشطارة والفطانة إللي نفعت فاطمة ألحين على قول البعض... لما انقلب الحق ضدها ... وقطعت العلاقة بعدين مع مريم لما حست الغدر وخفة مكانتها فروح صاحبتها ....
الدنيا تجارب ابو امجد
هذه الموقف اكيد تعلمت منه فاطمه الكثير ومريم بعد ولو ما نخطا ما كنا تعلمنا

اقتباس:
عموما الله يرضى على فاطمة ... ويوفق مريم في الزواج من رجل كذا فيه حشمة ....
امين

اقتباس:
وعـاد شوفوا شي صح من كلامي كله... وسلمتم
اسميك انك فصفصت الموضوع زين ما زين

تسلم على الرد المثري اخي
بارك الله فيك

التوقيع


الف شكر على التوقيع المميز ابو الايهم


التعديل الأخير تم بواسطة صدى الذكريات ; 2010-07-26 الساعة 09:31 AM.
صدى الذكريات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-07-26, 11:23 AM   رقم المشاركة : 17
أبو داود
خبير قانوني - مشرف الخيمة القانونية
( محامي أمام المحاكم )
 
الصورة الرمزية أبو داود
 


مرحبا
اطلعت على الموضوع وسوف اقوم بوضع التحليل القانوني بشكل مفصل خلال اليومين القادمين ... سأقوم بترتيب الموضوع وادرج المشاركة .. سأعود لاحقا

أبو داود غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-07-26, 02:17 PM   رقم المشاركة : 18
صدى الذكريات
أم سلطان
رئيسة قسم الخيمة الإجتماعية والأسرية - عضوة في لجنة المتابعة والتنفيذ
 
الصورة الرمزية صدى الذكريات
 


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو داود مشاهدة المشاركة
مرحبا
اطلعت على الموضوع وسوف اقوم بوضع التحليل القانوني بشكل مفصل خلال اليومين القادمين ... سأقوم بترتيب الموضوع وادرج المشاركة .. سأعود لاحقا
ما شاء الله
شكرا ابو داود لتلبيتك الدعوه
في انتظار تحليلك القانوني للموضوع والاكيد راح يوضح بعض الامور القانويه التي يجهلها الكثير منا
بارك الله فيك استاذنا الفاضل

التوقيع


الف شكر على التوقيع المميز ابو الايهم

صدى الذكريات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-07-29, 10:55 AM   رقم المشاركة : 19
أبو داود
خبير قانوني - مشرف الخيمة القانونية
( محامي أمام المحاكم )
 
الصورة الرمزية أبو داود
 


بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بصراحة موضوع ممتاز أدرج بأقلام متألقة ونقاش بناء وهادف
وسوف أقوم بتحليل ووضع بعض النقاط في ما يختص الخطبة والزواج والطلاق و غيرها حسب قانون الأحوال الشخصية العماني

أولا : بخصوص الخطبة :
• لكل من الخاطبين العدول عن الخطبة .
• يرد من عدل عن الخطبة دون مقتض الهدايا بعينها ، أن كانت قائمة وألا فمثلها أو قيمتها يوم القبض ما لم يقض العرف بغير ذلك أو كانت مما تستهلك بطبيعتها .
• إذا انتهت الخطبة بالوفاة أو بسبب لا يد لا حد الطرفين فيه ، أو بعارض حال دون الزواج فلا يسترد شي من الزواج .

ثانيا : الزواج :وله أركانه وهي :
1- الإيجاب والقبول
2- الولي
3- الصداق
4- البينة ويقصد به الشهود

ثالثا : الفرقة بين الزوجين :
تقع الفرقة بين الزوجين بالحالات التالية :
1- بالطلاق :
وهو يقع باللفظ او بالكتابة ، وعند العجز عنهما فالإشارة المفهومة
2- بالخلع :
للزوجين أن يتراضيا على إنهاء عقد الزواج بالخلع . ويكون الخلع بعوض تبذله الزوجة
ويعتبر الخلع طلاقا بائنا .

3- بحكم القضاء تطليقا او فسخا : ويتم اللجوء القضاء لطب الطلاق في الحالات التالية :
• التطليق للعلل / أي لعله في الأخر يتعذر معها استمرار الحياة الزوجية ولا يرجى منها برء أو يرجى بعد مضي أكثر من سنة ، عقلية كانت العلة او عضوية أصيب بها قبل العقد أ بعدة . ويستعان بأهل الخبرة من الأخصائيين في معرفة العلة
• التطليق لعدم أداء الصداق الحال
• التطليق للضرر والشقاق
• التطليق لعد الإنفاق
• التطليق للغياب والفقدان : وفي هذه الحالة لا يحكم لها بالطليق إلا بعد مضي مدة لا تقل عن سنة من تاريخ الغياب أو الفقدان .
• لزوجة المحكوم عليها نهائيا بعقوبة الحبس مدة لا تقل عن ثلاث سنوات طلب التطليق ولا يحكم لها بذلك إلا إذا مضى على حبسه مدة لا تقل عن سنة .

4- كما تقع الفرقة بين الزوجين بالفسخ :
ينفسخ عقد الزواج إذا اشتمل على مانع أو طرأ عليه ما يمنع استمراره شرعا .


هذه بعض النقاط الأساسية للموضوع وأتمنى أن أكون قد أوضحت الفكرة وأعطيت جانبا قانونيا لها . وان كان هناك أي استفسار أو أي فكرة لم تصل فانا مستعد للتحليل والنقاش .

بقلمي أبو داود وبالاطلاع على قانون الأحول الشخصية العماني

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبو داود غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 2010-07-31, 08:25 AM   رقم المشاركة : 20
صدى الذكريات
أم سلطان
رئيسة قسم الخيمة الإجتماعية والأسرية - عضوة في لجنة المتابعة والتنفيذ
 
الصورة الرمزية صدى الذكريات
 


اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقتباس:
بصراحة موضوع ممتاز أدرج بأقلام متألقة ونقاش بناء وهادف
وسوف أقوم بتحليل ووضع بعض النقاط في ما يختص الخطبة والزواج والطلاق و غيرها حسب قانون الأحوال الشخصية العماني
بارك الله فيك بوداود

اقتباس:
أولا : بخصوص الخطبة :
• لكل من الخاطبين العدول عن الخطبة .
• يرد من عدل عن الخطبة دون مقتض الهدايا بعينها ، أن كانت قائمة وألا فمثلها أو قيمتها يوم القبض ما لم يقض العرف بغير ذلك أو كانت مما تستهلك بطبيعتها .
بالنسبه لحالة مريم هل صرف الخطيب عليها من دفع الفواتير ومصروف شهري ودفع تكلفه العلاج من غير الهدايا طول هذه الفتره هل تعتبر هذه هدايا مع العلم انه عمل هذا كله من نفسه محد غصبه عليه ؟
هل من حقه المطالبه بيه ام لا؟


اقتباس:
ثانيا : الزواج :وله أركانه وهي :
1- الإيجاب والقبول
2- الولي
3- الصداق
4- البينة ويقصد به الشهود
بما انك ذكرت لنا هذه النقطه اريد اسأل بالنسبه لزواج السر الي يعقد بوجود شاهدين وصداق ومعرفه ولي الامر او احد الاخوان ويكون فيه ايجاب وقبول بس يكون بالسر
الي ابي اسأله بصرف النظر عن حكم الشرع واختلاف المذاهب في صحته ما حكم القانون فيه هل يعترف بهذا الزواج قانونيا ولا لا ؟

اقتباس:
2- بالخلع :
للزوجين أن يتراضيا على إنهاء عقد الزواج بالخلع . ويكون الخلع بعوض تبذله الزوجة
ويعتبر الخلع طلاقا بائنا .
بالنسبه لهذا الجزء هل يسقط كل حق للزوجه في هذه الحاله كونها هي الي طلبته ؟

3
اقتباس:
- بحكم القضاء تطليقا او فسخا : ويتم اللجوء القضاء لطب الطلاق في الحالات التالية :
• التطليق للعلل / أي لعله في الأخر يتعذر معها استمرار الحياة الزوجية ولا يرجى منها برء أو يرجى بعد مضي أكثر من سنة ، عقلية كانت العلة او عضوية أصيب بها قبل العقد أ بعدة . ويستعان بأهل الخبرة من الأخصائيين في معرفة العلة
• التطليق لعدم أداء الصداق الحال
• التطليق للضرر والشقاق
• التطليق لعد الإنفاق
• التطليق للغياب والفقدان : وفي هذه الحالة لا يحكم لها بالطليق إلا بعد مضي مدة لا تقل عن سنة من تاريخ الغياب أو الفقدان .
طيب لو كان الزوج ما مسافر موجود بس هاجر زوجته (ما يعطيها حقوقها الزوجيه) كم المده الي بعدها ممكن تطلب فيها الطلاق ؟ واذا هو انكر كيف تثبت هي هذا الشىء لانه هذا بينها وبين زوجها مما ممكن تجيب شهود عليه ؟

اقتباس:
• لزوجة المحكوم عليها نهائيا بعقوبة الحبس مدة لا تقل عن ثلاث سنوات طلب التطليق ولا يحكم لها بذلك إلا إذا مضى على حبسه مدة لا تقل عن سنة .
طيب هذا ما يندرج تحت ضرر ؟ كونه اتسجن هذا فيه اسائه للسمعه ومكانتهم في المجتمع خصوصا لو كانوا من اسره معروفه بالمجتمع ؟

اقتباس:
4- كما تقع الفرقة بين الزوجين بالفسخ :
ينفسخ عقد الزواج إذا اشتمل على مانع أو طرأ عليه ما يمنع استمراره شرعا .
ممكن توضح هذه النقطه ايش هي الموانع الي تستدعى فسخ العقد ؟

في نقطه اخرى تخص حالتنا هذه ابوداود اتمنى توضحها لنا قانونيا
بالنسبه للزوجه والاطفال بعد الطلاق في حاله مريم رفض ابوها ان يتكفل بالاولاد ويصرف عليهم ومريم مصره انها تعيش مع اولادها
هل يلزم الجد الصرف على ابنته واولادها في حاله الطلاق وكونها انها ما تشتغل وهم قصر ؟ ام الام ما لها راي في هذا والاطفال ياخذهم اي من اهل الزوج الاب او العم او الجد الشخص الي ممكن يصرف عليهم ؟ وفي حاله اذا كان الاب (المطلق) توفي من الي يحصل المرتبه الثانيه بعده ويتكفل الاولاد قانويا ويلزم بهذا ؟

هذه بعض النقاط الأساسية للموضوع وأتمنى أن أكون قد أوضحت الفكرة وأعطيت جانبا قانونيا لها . وان كان هناك أي استفسار أو أي فكرة لم تصل فانا مستعد للتحليل والنقاش .
بارك الله فيك استاذنا بوداود واحنا اكيد ما نستغنى عن خبرتك القانونيه في هذا المجال اخي الفاضل واكيد لنا لقاء اخر في موضوع يخص الزواج والطلاق حتى نعرف حقوقنا القانويه في كل صغيره وكبيره فيه هذا لو ما كان عندك مانع طبعا اخي الفاضل

التوقيع


الف شكر على التوقيع المميز ابو الايهم


التعديل الأخير تم بواسطة صدى الذكريات ; 2010-07-31 الساعة 08:49 AM.
صدى الذكريات غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع



الساعة الآن 02:49 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
لا تتحمل الخيمة العمانية ولا إدارتها أية مسئولية عن أي موضوع يطرح في الشبكة